Thursday, 19 January 2017

NGƯỜI TRƯỞNG THÀNH SẼ LÀM GÌ

1/ Người trưởng thành thích dựa vào sức mình, chuyện gì làm được là không nhờ vả, không thích ngồi không ăn bám, không chìa tay xin tiền, không yêu sách này nọ. 
2/Người trưởng thành luôn ý thức phải đối mặt với thử thách, gặp khó khăn thì bình tĩnh giải quyết chứ không nhảy dựng lên hay bỏ chạy. 
3/ Người trưởng thành phải biết mình đang làm gì, nói gì, việc đó có ảnh hưởng như thế nào đến bản thân, gia đình hay đoàn thể, chứ không có chuyện làm đại làm càn theo lời xúi giục, dụ dẫn, hay chỉ vì có cơ hội tốt thì cứ nắm lấy mà không nghĩ đến hậu quả hay sự ảnh hưởng. 
4/ Người trưởng thành chịu trách nhiệm với những gì mình làm, không đổ thừa kẻ khác hay hoàn cảnh, khi đã làm thì làm tới cùng mà không dễ bỏ cuộc. 
5/ Người trưởng thành không dễ dàng để cho cơn giận hay những cảm xúc tiêu cực không chế, mỗi khi lỡ bung ra lời nói hay hành động gây tổn thương người khác thì tự biết xin lỗi và tìm cách điều chỉnh lại bản thân ngay. 
6/ Người trưởng thành không dễ tự ái, tổn thương mỗi khi bị phê bình, chỉ trích, trái lại luôn mở lòng ra đón nhận những lời góp ý chân thành. 
7/ Người trưởng thành nói năng phải rõ ràng, mực thước, chứ không có nghĩ gì nói nấy, hay cao hứng lên thì hứa hẹn đủ điều xong rồi quên sạch. 
8/ Người trưởng thành làm việc gì cũng phải có kế hoạch, có bài bản, có cân nhắc, chứ không làm theo ngẫu hứng, cả nể, rồi lại dùn đẩy hết cho người khác. 
9/ Người trưởng thành biết quan tâm và chia sẽ khó khăn cùng những người thân hay những người sống và làm việc chung với mình, luôn luyện tập nới rộng trái tim để có thể bao dung những yếu kém hay lỡ lầm của người khác. 
10/ Người trưởng thành sống phải có lý tưởng, phải hướng tới những giá trị tốt đẹp cho cộng đồng và xã hội, thay vì chỉ lo tích góp cho quyền lợi cá nhân hay bất kể những thiệt hại , khó khăn và khổ đau của kẻ khác 

- Sư Minh Niệm  
(Trích "Đã trưởng thành chưa?" - sách "Làm như chơi")

Wednesday, 4 January 2017

Những điều bạn tuyệt đối phải giữ bí mật


Không phải chuyện gì cũng nói ra, nhất là trong các trường hợp bạn có bí mật đời tư, đi làm từ thiện hay ấp ủ một kế hoạch đầy tham vọng.
 Nhìn cử chỉ biết bí mật nội tâm
Có vài điều bạn phải luôn giữ lại cho mình. Nếu chẳng may nói ra chỉ gây bất lợi, khó khăn cho bạn, hoặc đôi khi còn khiến bạn mang tiếng xấu, theo Brightside.

 1. Đừng tiết lộ kế hoạch đầy tham vọng của bạn

 Giữ im lặng về nó cho đến khi bạn đã thực sự làm chủ được nó. Thường thì những kế hoạch luôn có điểm hạn chế, thiếu sót bạn không nhận thấy, nói ra có thể khiến người nào đó chớp mất ý tưởng của bạn và khắc phục luôn hạn chế trong kế hoạch của bạn. Nhiều khi, họa từ cái miệng mà ra. Hãy nhớ trong trường hợp này, không bao giờ được nói ra, cho đến khi bạn chắc thắng.

2. Đừng khoe khoang khi làm việc tốt

Làm các việc tốt, hào phóng, từ thiện thì không nên nói ra. Những đức tính này tuyệt vời vì nó cho đi mà không cần ghi nhận. Nếu bạn đang nghĩ làm việc tốt phải nói ra, thì nên xem lại mục đích hành động của mình - bạn làm vì trắc ẩn, hay mong muốn được ngợi ca?

3. Không bao giờ tiết lộ những bí mật đời tư của bạn

Không nên nói gì về chế độ ăn kiêng, chiến thắng được chứng ngủ lười, hay cai nghiện phim sex... Nếu bạn đã cố gắng vượt qua được những điều trên để cho cuộc sống tinh thần của mình tốt hơn thì chẳng còn nghĩa lý gì đáng nói về việc đó cả. Kể ra để gây ấn tượng với người khác và nhận được lời khen là một việc không nên.

4. Không khoe khoang lòng dũng cảm, anh hùng 

Một điều nữa cũng nên luôn giữ im lặng, đó là khi bạn thể hiện lòng dũng cảm. Mỗi ngày, chúng ta đều cố gắng phấn đấu vượt qua cả thế giới bên ngoài và bên trong tâm hồn chúng ta. Thành tích đạt được, trước sau gì cũng được khen thưởng một cách xứng đáng, mà không cần phải nói ra.

5. Không bày tỏ suy nghĩ của mình về cuộc sống

Không bao giờ chia sẻ suy nghĩ của mình về những điều bạn giác ngộ được từ các vấn đề của cuộc sống và cái chết. Bởi đó là suy nghĩ của bạn, chứ không phải là khách quan. Việc nói ra để thuyết phục người khác đồng tình với mình, hay phản bác người khác là việc làm không đúng. Cphỉ trong những trường hợp hiếm hoi mới có người thấy lợi ích từ suy nghĩ của bạn.

6. Không tiết lộ việc gia đình

 Không bao giờ để lộ bất cứ cuộc tranh cãi hoặc các vấn đề trong cuộc sống gia đình bạn cho người khác. Luôn ghi nhớ rằng: Càng ít tiết lộ bí mật về gia đình của bạn, sẽ càng tốt cho bạn. Các vấn đề gia đình chỉ nên giải quyết trong sự riêng tư của gia đình, càng than phiền với người khác thì càng có nhiều khó khăn bạn cần phải vượt qua.

7. Đừng nói về những điều khó chịu 

 Những điều khó chịu bạn đã nghe người khác nói hay làm, nó gây ác cảm với bạn, cũng có thể làm vấy bẩn tâm hồn người khác. Kể ra một chuyện xấu như vậy là việc không nên.
( Bảo Nhiên - Trích từ báo VnExpress )

Monday, 5 December 2016

CON NGƯỜI TỪ ĐÂU SANH RA

(Trich ở nguồm sách: Những Chặng Đường Bên Thầy Chúng Con Học Đạo tập 4 trang 131/www.nguyenthuychonnhu.net )

Hỏi: Kính thưa Thầy! Con người từ nhân quả sanh ra là sao? Nghĩa như thế nào? Sống trong nhân quả? Chết trở về nhân quả? Nghĩa nó như thế nào? Xin Thầy giảng dạy cho chúng con được hiểu.

Đáp: Con người từ nhân quả sanh ra có nghĩa là con người được sanh ra từ những hành động nhân quả thiện ác của môi trường sống. Đức Phật dạy:

“Vô minh” sanh “hành ”, “hành” sanh “thức”.
Vậy “thức” có được là nhờ “hành”, “hành” có được là nhờ “vô minh”. Do vô minh mới có những hành động lúc ác, lúc thiện; do hành động lúc ác, lúc thiện mới có làm khổ mình, khổ người, do hành động ác và thiện này mà sanh ra thức, do thức mới có danh sắc.
Trên đây là nói theo kinh sách, nói theo lời dạy của đức Phật, còn nói theo thực tế qua cái nhìn hiểu biết của ý thức, thì con người từ môi trường sống sanh ra. Trong môi trường sống gồm có đất, nước, gió, lửa, các chất khí và các từ trường, do sự vận hành của các chất khí và các từ trường mà tạo ra sự biến dịch thay đổi không ngừng của các vật thể, vì thế mà tạo các duyên tan hợp, nhờ các duyên tan hợp này mà vạn vật sanh ra.

Con người từ nhân quả sanh ra, chết trở về nhân quả, chứ không từ đâu sanh và cũng không về đâu. Đó là câu trả lời: “Con người từ đâu sanh ra và chết đi về đâu?”. Câu trả lời này rất cụ thể và dễ hiểu. Vì con người từ cát bụi và không khí (môi trường sống) sanh ra thì chết cũng trở về cát bụi và không khí (môi trường sống).
Nếu không có môi trường sống thì con người không thể sanh ra được, như mặt trăng, mặt trời và các hành tinh khác không có sự sống thì không có vạn vật sanh ra.

Sự sanh ra được vạn vật trong vũ trụ là nhờ sự vận hành của các duyên lúc hợp lúc tan; lúc hợp lúc tan, tức là có sự thay đổi. Sự thay đổi ấy đức Phật gọi các duyên là vô thường, hay các pháp vô thường đều có nghĩa này. Do các pháp vô thường và biết chắc chắn như vậy nên đức Phật xác định: “Mười hai nhân duyên khi tan rã thì không còn duyên nào cả, cũng như thân ngũ uẩn, khi một người chết thì không còn uẩn nào cả”. Do đó đức Phật lại còn xác định thêm: “Nếu các duyên dù còn một chút xíu như đất trong móng tay Ta thì Đạo Ta không ra đời, vì không giải khổ cho ai được hết”. Do tánh chất vô thường thay đổi của các pháp, nên con người tu hành giải thoát được.

Ví dụ: Một người chửi mắng chúng ta, nhưng chúng ta không chửi mắng lại họ, không buồn tức giận họ, và còn khởi tâm thương họ, thì ngay đó nó đã thay đổi các duyên của các ác pháp đó trở thành các duyên cho các thiện pháp. Do tánh chất các pháp vô thường thay đổi như vậy nên chúng ta thấy được sự giải thoát một cách cụ thể và rõ ràng. Nếu các pháp không vô thường, cố định, hay nói cách khác là các pháp có tánh chất thường hằng thì không thể làm thay đổi được ác pháp thành thiện pháp được.

Ví dụ: Một người chửi mắng chúng ta thì chúng ta phải tức giận và chửi mắng lại họ. Nếu tánh chất các pháp thường hằng thì ác pháp này không thể thay đổi được, nếu thay đổi không được thì con người dù có tu hành cũng không thể giải thoát được. Nếu các pháp không thể thay đổi được thì các pháp phải có bản thể thường hằng, nếu các pháp có bản thể thường hằng thì con người phải có đời sống sau khi chết, nếu có đời sống sau khi chết thì con người phải có linh hồn, có linh hồn thì thế giới siêu hình mới có.

Nếu thế giới siêu hình có thì phải có một ông vua của thế giới này, và ông vua của thế giới này thì phải là một đấng toàn năng, một đấng tạo hóa, một đấng toàn thiện v.v...Mà là đấng tạo hóa, toàn năng, toàn thiện khi tạo tác ra con người và vạn vật thì con người và vạn vật phải là hiền lành không bao giờ giết hại và ăn thịt lẫn nhau.
Con người và vạn vật do đấng toàn thiện sanh ra thì phải thương yêu nhau, đùm bọc lẫn nhau, chứ có đâu giết hại lẫn nhau mà chẳng hề xót thương chút nào... Do thế chúng ta không tin thuyết này vì nó không thực tế, mơ hồ, trừu tượng, cho nên những tôn giáo xây dựng thế giới siêu hình đã lỗi thời, không thể còn lừa đảo được ai nữa, khi trình độ hiểu biết của con người được nâng lên theo sự tiến bộ của khoa học.

Cho nên thuyết “nhân duyên” của Phật giáo là phù hợp, là thực tế, cụ thể như khoa học. Vì thế không có một triết thuyết nào bài bác nó được, nó là một sự thật hiển nhiên của vạn vật trên hành tinh này đều do duyên hợp. Mà đã do duyên hợp thì chỉ có môi trường sống mới có sanh ra vạn vật, từ loài rong rêu, cỏ cây cho đến các loài động vật nhỏ nhất như vi trùng, vi khuẩn, v.v...

Con người cũng là một loài động vật như bao nhiêu loài động vật khác nên cũng từ môi trường sống sanh ra. Vì thế chúng ta khẳng định: “Con người từ nhân quả sanh ra chết trở về nhân quả”.

Sunday, 4 December 2016

NHÂN QUẢ THẢO MỘC VÀ ÁP DỤNG


Đối với nhiều người 2 từ nhân quả nghe như có vẻ rất quen thuộc, nhưng để hiểu rõ về nó thì không dễ mà cũng không khó. Quan trọng là chúng ta bắt đầu từ đâu ? Nhân quả có mặt ở đâu ? Cách nhận ra chúng ? Quy luật của nhân quả là gì ?

Kính thưa, nhân quả ở khắp mọi nơi. Mọi người, mọi vật, mọi việc xảy ra đều đang nằm trong quy luật nhân quả, bị nhân quả chi phối và nó là một định luật công bằng nhất. Ví dụ: nhân quả thảo mộc, nhân quả con người, nhân quả thời tiết, nhân quả vũ trụ,...

Để hiểu được nhân quả chúng ta hãy bắt đầu từ nhân quả thảo mộc. Chỉ cần chúng ta nắm rõ quy luật của nhân quả thảo mộc thì chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra và thấy rõ nhân quả con người, loài vật, thời tiết, vũ trụ và mọi vật trong môi trường sống này.

Vậy nhân quả thảo mộc là gì, đặc tướng, đặc tính, sự chuyển đổi, duyên hợp và duyên tan của nó là gì ?

1/ Vậy nhân quả là gì ?

Nói cho dễ hiểu, nhân có thể là hột, là hạt, …. Quả là trái. Nhân cũng là nguyên nhân, quả là kết quả, hậu quả. Nói đến nhân quả của một cây đu đủ hay cây xoài, chúng ta có thể hình dung khi gieo một hạt đu đủ hoặc hạt xoài xuống đất thì sẽ có cây đu đủ, cây xoài mọc lên, sau vài tháng, vài năm cây đu đủ và cây soài sẽ có trái đu đủ, trái soài. Trái đu đủ hay trái soài chính là kết quả (QUẢ) khi gieo trồng hạt đu đủ và hột soài (NHÂN).

2/ Đặc tướng:

Đặc tướng là hình dạng, hình dáng, kích thước và màu sắc bên ngoài của nhân và quả.

a/ Nhân: Ngoài đặc tướng của nhân là hạt là hột ra, chúng ta còn có thể thấy có rất nhiều dạng khác của nhân như củ, ngọn cây, mắt cây, dây leo, nhánh cây, quả. Ví dụ:

  • Khi ta lấy củ hành, củ khoai tây, khoai lang bỏ xuống đất thì từ củ hành, củ khoai lang, khoai tây đó sẽ mọc ra cây con và từ từ lớn lên thành cây hành lá, cây khoai lang, khoai tây.
  • Hoặc khi ta lấy ngọn của cây mía, cắm xuống đất thì từ ngọn cây mía đó sẽ mọc ra 1 thân cây mía khác.
  • Hoặc khi ta lấy một nhánh dây lá trầu bà cắm xuống đất thì nhánh cây đó sẽ phát triển lớn và dài ra thành một dây leo trầu bà mới.
  • Hoặc khi ta chặt một nhánh cây khoai mì cấm xuống đất thì từ cây khoai mì con sẽ đâm chồi và phát triển lớn lên thành cây khoai mì mới.
  • Hoặc khi ta chôn trái su su xuống đất thì từ trái su su đó cây su su sẽ mọc ra, phát triển và lớn lên thành một cây su su khỏe mạnh. Từ đó cho ta thấy quả su su vừa là quả vừa là nhân.
  • V.v...

Qua những ví dụ trên chúng ta có thể thấy ngoài sự đa dạng của nhân, nhân có thể tồn tại rất nhiều hình dáng khác nhau, ví dụ: tròn có, méo có, nhọn ở 1 đầu, nhọn ở 2 đầu, phình ở đầu, phình ra ở giữa, thon dài, thon ngắn,....

Không những về hình dạng khác nhau, mà mỗi nhân, mỗi hạt, mỗi hột, mỗi củ, mỗi trái, mỗi thân, mỗi mắt cây, mỗi dây leo đều có kích thước khác nhau, không nhân nào giống nhân nào, kễ cả cùng một giống cây, một thân cây, các loại nhân cũng khác nhau.

Ngoài hình dáng và kích thước bên ngoài khác nhau của nhân, chúng ta còn thấy nhân có đủ màu sắc từ đen, hơi đen, hơi nâu, nâu, hơi vàng, vàng, hơi trắng, trắng, đỏ, hơi đỏ, cam, hơi cam, xanh, xanh lạt, tím,...không thể nào miêu tả hết được, muôn màu muôn vẻ.

Tóm lại, dù là cùng một giống cây hoặc cùng một thân cây, chúng ta cũng không thể tìm ra được 2 nhân giống nhau về hình dáng, kích thước hay màu sắc được.

b/Quả:

Hình dáng của quả cũng rất đa dạng, như ta đã biết quả có thể là trái, là quả, là củ, là lá, là hoa, là thân,... Chỉ cần có lợi ích cho con người thì quả sẽ là phần đó của cây. Ví dụ:

  • Đối với cây ăn trái thì quả là trái, là quả. Ví dụ như trái đu đủ, trái cam, trái chanh, quả đu đủ, quả xoài, quả mít, quả sầu riêng,... Hình dáng và kích thước của quả rất khác nhau, có quả tròn, quả méo, quả tròn ở dưới, thon ở trên, thon ở dưới, thon suốt trái, nhọn ở 2 đầu, có trái thì phình ra ở đầu, có trái phình ra ở giữa, có trái phình ra ở dưới,.....Về màu sắc thì cũng đa dạng đủ màu, có quả màu vàng, mà cam, màu xanh, màu tím, màu đỏ, màu đen,...
  • Đối với cây có củ thì quả của nó chính là củ. Ví dụ như củ khoai lang, củ khoai mì, củ khoai tây, củ khoai môn,... Hình dáng, kích thước và màu sắc của củ cũng đa dạng không củ nào giống củ nào.
  • Đối với cây rau thì quả là lá. Ví dụ như hành lá, lá salad, rau dền, mùng tơi, rau xanh, rong, rêu, cỏ...Hình dáng, kích thước và màu sắc của lá cũng đa dạng không lá nào giống lá nào. Có lá to, lá nhỏ, lá hình kim, hình chân chim, tròn lớn, tròn nhỏ, nhọn dài, tròn dài,...có loại màu xanh đậm, có loại màu xanh nhạt, có loại màu đỏ, màu tía,...
  • Đối với những cây xanh ven đường thì quả là thân cây cao có tàng lá rộng để che nắng, tạo bóng mát cho đường phố và làm sạch môi trường, sản xuất ra nhiều khí oxy hoặc lọc khí cacbonit. Hình dáng, kích thước và màu sắc của cây xanh cũng đa dạng không cây nào giống cây nào.
  • Đối với những cây hoa thì quả là hoa. Ví dụ như hoa hồng, hoa tulip, hoa ly, hoa sen, hoa huệ, hoa mai, hoa anh đào...Hình dáng, kích thước và màu sắc của các loại hoa cũng đa dạng không hoa nào giống hoa nào.
  • Đối với những cây có gỗ tốt để xây cầu, xây nhà, làm bàn ghế, tủ giường,... thì quả là thân cây. Ví dụ như cây dầu, cây tràm, cây thông, cây tre, cây mây, gỗ đỏ... Hình dáng, kích thước và màu sắc của thân cây cũng đa dạng không thân cây nào giống thân cây nào.

Trong cuộc sống sự đa dạng về đặc tướng nhân quả con người cũng không khác. Về hình sắc, có người màu da trắng, có người vàng, có người nâu, có người đen, có người đỏ,... Về kích thước thì có người cao, người lùn, có người mập, có người ốm, có người gầy, người béo,... Sự khác nhau về đặc tướng đó cho chúng ta thấy, dù là người nào, có cùng dòng máu, cùng một cha một mẹ, dù được đẻ sanh đôi cũng không thể giống nhau hoàn toàn được.

Tóm lại, đặc tướng của nhân quả thảo mộc là đa dạng, muôn hình vạn trạng không kể hết được, không có giới hạn.

3/ Đặc tính của nhân quả.

Đặc tính của nhân quả là những tính chât riêng của nhân quả, qua đó chúng ta có thể phần nào nắm được quy luật tồn tại của nhân quả. Vậy những tính chất đó là gì?

  • Sự đa dạng về mùi vị của nhân quả
  • Nhân nào quả đó, quả nào nhân đó
  • Một nhân có nhiều quả
  • Một quả có nhiều nhân
  • Nhân quả tái sanh trong hiện tại
  • Quả lớn hơn nhân
  • Số đợt (lần) ra quả của cây.
  • Thời gian ra quả khác nhau
  • Nhân quả vô thường.

3.1- Mùi vị của nhân quả thảo mộc.

  • Sự đa dạng về vị của các quả cây thảo mộc rất đa dạng, ai ai cũng biết, có quả đắng, hơi đắng, cay, hơi cay, chát, hơi chát, chua, hơi chua, lạt, ngọt, hơi ngọt, chua ngọt, bùi, hơi bùi, bột, …
  • Tương tự cũng vậy đối với mùi, có quả thì thơm, hơi thơm, như mùi trà, cafe, chanh, bưởi, nhãn, mít,... mỗi loài có mùi thơm riêng, có quả thì đối với vài người lại hôi thúi, như sầu riêng, rau diếp cá,...
  • Những gì đắng, cay, chát, chua, hôi, thúi thì con người rất ít thích và còn ghét nữa. Còn những gì thơm, ngọt, bùi thì con người và các loài vật rất thích.

3.2- Nhân nào quả đó, quả nào thì nhân đó.

  • Gieo hạt ớt xuống đất thì sẽ có trái ớt, gieo hạt xoài thì sẽ có trái xoài. Nhìn thấy trái ớt biết rõ nhân chính là hạt ớt, nhìn thấy trái xoài thì biết nhân là hột xoài. Không có chuyện lẫn lộn gieo hạt ớt sẽ có trái xoài hay ngược lại, hoặc nhìn thấy trái xoài biết là do gieo hạt ớt xuống đất là hiểu nhân quả sai.
  • Nếu mình gieo nhân mắng chửi người khác thì chắc chắn tương lai sẽ bị người khác mắng chửi lại. Và khi mình bị người khác mắng chửi thì biết rằng mình đã từng gieo nhân mắng chửi người khác. Không có chuyên người khác mắng chửi mình là tự nhiên được. Không có chuyện mình gặp ai đó là tự nhiên được, tất cả đều là nhân quả, là do đã gieo duyên với họ rồi cho nên ngày nay mới gặp.
  • Thông minh ở kiếp này là do mình gieo duyên học hành chăm chỉ ở kiếp trước nên kiếp này sanh ra đã thông mình như thần đồng, không có chuyện tự nhiên mà có, không có chuyện thần thánh ban thưởng được.
  • Thấy người làm ác mà vẫn sống hờ hờ đó thì biết là do nhân thiện họ đã gieo chưa hết cho nên họ vẫn còn vui vẻ sống, đến khi phước thiện hết rồi thì quả xấu sẽ đến không trốn được.

3.3- Một nhân có nhiều quả.

  • Gieo một hạt ớt xuống đất, chúng ta bao giờ cũng thấy trên cây có rất nhiều trái ớt, chứ không phải chỉ có 1 trái. Cây xoài, cây đu đủ, cây mận, cây mít cũng vậy, gieo một nhân bao giờ cũng hái được nhiều quả, hiếm khi nào có một quả.
  • Một tên ăn trộm khi bị bắt bao giờ cũng bị người khác đánh cho nhiều cái, mỗi một cái là một quả, bị nhiều người đánh, bị nhiều người lăng nhục, bị tra tấn, bị nhốt vào tù, bị ngồi tù mấy tháng, mấy năm mới ra, khi được ra tù thì mọi người xa lánh, khó kiếm việc làm,...Đó là chỉ gieo một nhân ăn trộm mà chúng ta thấy phải chịu nhiều hậu quả đến như vậy.
  • Một người biết sống yêu thương giúp đỡ người thì người người kính ngưỡng, người người yêu thương giúp đỡ lại mình, được người khác tin cậy, giao phó những việc quan trọng, trọng đại, ...

3.4- Một quả có nhiều nhân.

  • Bên trong trái đu đủ, trái ớt, trái chanh, trái cam, trái mít, trái xầu riêng, trái mẫn cầu,... có rất nhiều hạt, chứ không phải chỉ có một hạt. Rất ít khi trong 1 trái có một hột. Ví dụ như trái xoài.
  • Khi tên ăn trộm bị đánh, bị bắt chúng ta biết tên trộm đó rất đau đớn, rất khổ sở, rất hận, rất căm thù những người đánh mình. Còn người đánh tên trộm thì đang giận dữ, tức tối. Những đau đớn, khổ đau, lòng căm giận, sự giận dữ của tên trộm và những người đánh tên trộm là những nhân mới trong một quả. Những nhân này sẽ sanh ra nhiều quả khác trong tương lai mãi mãi không dứt.

3.5- Nhân quả tái sanh trong hiện tại

  • Như trên chúng ta đã thấy một nhân có nhiều quả, một quả có nhiều nhân, những nhân này nếu gặp được môi trường sống tương ưng thì sẽ lại phát triển thành những cây khác, mặc dù cây mẹ ban đầu vẫn còn sống.
  • Những hành động ác của con người hằng ngày không phải chờ đến khi chết mới được tái sanh, mà ngay trong hiện tại, khi đủ duyên thì những nghiệp ác đó sẽ tái sanh ngay.
  • Những người đang giết và ăn thịt các loài vật như gà, bò, heo, vịt, cá, tôm, cua, mực, chó,...hằng ngày. Ngay trong hiện tại nghiệp lực của họ tương ưng sẽ đi tái sanh thành nhiều người, nhiều con gà, bò, heo, vịt, cá, tôm, cua, mực, chó khắp nơi trên trái đất này, chứ không cần phải chờ đến khi mọi người chết rồi những nghiệp lực giết hại và ăn thịt chúng sanh mới đi tái sanh. Nghiệp trước khi chết tái sanh, gọi là cận tử nghiệp, còn nghiệp trong hiện tại tái sanh gọi là nghiệp tương ưng tái sanh hiện tại. Giống như trong hiện tại nhiều thế hệ cây con liên tục được gieo trồng lớn lên để cho nhiều quả chín khác, mặc dù cây mẹ ban đầu vẫn còn sống và vẫn đang cho ra quả hằng năm. Chính vì vậy mà chúng ta luôn tự hỏi tại sao dân số của con người và động vật ngày càng đông hơn.

3.6– Quả lớn hơn nhân.

  • Ngoài một nhân có nhiều quả ra chúng ta cần phải nhận ra quả luôn lớn hơn nhân rất nhiều.
  • Nỗi khổ sở mà mình gây cho người khác sau này sẽ bị nhiều người khác gây cho đau khổ và lớn hơn rất nhiều so với những gì mình đã từng gây ra.
  • Tham của người khác một đồng không có nghĩa là sau này chúng ta chỉ mất 1 đồng, mà có thể gấp 10, 100 hay 1000 lần. Hại người 1 lần sẽ bị người khác hại nhiều lần và đau khổ nhiều hơn những gì mình đã hại người.

3.7- Số đợt (lần) ra quả của cây.

Đối với các loài thảo mộc có trái, có cây cho ra nhiều đợt quả như cây cam, chanh, mít, đu đủ, xoài, chôm chôm, sầu riêng, bơ,...Tuy nhiên vẫn có cây chỉ cho ra một đợt quả như cây chuối, cây lúa, cây mía, cây bắp,...
Trong cuộc sống khi nhân quả đến thăm chúng ta, chúng thường đến nhiều lần, ít khi đến 1 lần. Có câu: “Phước bất trùng lai, họa vô đơn chí”. Ví dụ: Có người cứ vào mùa đông thì người đau nhức, hoặc cứ cách vài tháng thì đau mắt, đau mũi, đau họng, đau đầu, đau lưng... Có khi chúng ta thấy chúng ta thường bị lường gạt, bị nói dối, bị mắng, bị vu oan, bị trộm cắp đến thăm...hết lần này đến lần khác, hoặc những tâm niệm có cùng nội dung dù đã tác ý đuổi nhưng nó vẫn xuất hiện lại. Cũng có khi quả đến chỉ một lần như bị kiện tụng, bị ngồi tù, bị phá sản một lần,...hoặc được may mắn trúng số, hoặc được người cứu thoát chết một lần,...

3.8 - Thời gian ra quả khác nhau.

Có cây chỉ cần một ngày là ra quả như cây giá,... có cây ra quả vài tháng như cây lúa, cây bắp, trái su su, khoai tây, cây cà,...có cây ra quả vài năm như cây xoài, cây mít, cây sầu riêng,...

Đối với những hành động ác, chúng ta thường thấy có ngay kết quả như khi chúng ta đánh người thì bị người đánh lại, chửi mắng người thì bị người chửi mắng lại, ăn trộm thì bị bắt, bị bỏ tù, chạy xe ẩu không chấp hành đúng luật lệ giao thông thì hoặc bị người khác tông xe, hoặc mình tông vào xe người khác, bị thương tật, nằm bệnh viện, hao tài tốn của hoặc bị chết. Tuy nhiên cũng có nhân quả phải đợi một thời gian dài mới thấy như khi học hành chăm chỉ thì sẽ thi đậu lên lớp, làm việc tốt thì sẽ được thăng chức. Nhiều vị quan tham ô, nhận hối lộ, tham nhũng nhưng vẫn sống sờ sờ vui vẻ, đó là vì phước báu của họ chưa hết, hưỡng xong phước báu vui vẻ đó thì nhân quả xấu đến thăm, phải vào tù, gia đình ly tán, con cái ăn chơi phá hết tài sản,...

3.9- Nhân quả vô thường.

Nhiều hạt giống lúa gieo xuống đất, không phải tất cả đều mọc thành cây, có hạt lép, hạt tốt, cây lớn lên không phải tất cả đều khỏe mạnh, có cây chết non, chết trẻ, chết già. Trái cũng vậy, có trái mới lú ra đã rụng, trái non cũng rụng, trái hơi lớn cũng rụng, trái xanh cũng rụng, trái vàng chín cũng rụng,...lá câu cũng vậy. Không ai có thể nói chắc rằng gieo hạt xuống đất sẽ có trái. Dù là hạt, thân, lá, hoa, trái, củ,...tất cả đều có thể thay đổi bất ngờ, không có phần nào là bền chắc, không thay đổi cả.

Mọi vật, mọi việc, mọi loài động vật, thời tiết, tất cả những gì có mặt trên trái đất này luôn thay đổi vô thường, không có gì là thường hằng, bất biến. Xấu có thể thành tốt, tốt có thể thành xấu, đẹp có thể thành xấu, xấu có thể thành đẹp, ngu dốt vẫn có thể thành thiên tài, thiên tài vẫn có thể thành ngu dốt đần độn, giàu có thể trở thành nghèo, nghèo cũng có thể trở thành giàu,... Tính chất vô thường của nhân quả là luôn thay đổi, không có gì bền, chắc và trường tồn cả. Dù cho có mua một chiếc xe mới, ra khỏi xưởng giá thành đã giảm 10-20%, qua vài giây, vài tiếng, vài ngày, … có thể sẽ trở thành một đống sắt vụn. Căn nhà mới xây, qua ngày hôm sau đã dính đầy bụi, tường có thể nứt, đất lún, mọi vật trong nhà hư hoại, biết đâu sẽ sập đổ trong nay mai, bàn ghế theo thời gian cũng bị ăn mòn, cũ, tróc sơn, máy móc hiện đại đến đâu cũng có ngày ngừng hoạt động. Ai có thể nói chắc những chuyện đó không xảy ra, V.v...

Tóm lại, qua những đặc tính của nhân quả trên chúng ta có thể phần nào hình dung được những quy luật nhân quả trong cuộc sống, một nhân luôn cho ra nhiều quả, chớ không phải chỉ có 1 quả. Một người chết không phải chỉ có một người được tái sanh mà rất rất nhiều người và nhiều loài động vật được tái sanh. Nếu chúng ta không biết chuyển đổi nhân quả của mình thì sự đau khổ trên thế gian sẽ không bao giờ chấm dứt, bởi vì trong quả luôn có nhiều nhân, từ những nhân đó lại sinh ra nhiều quả khác, liên tục tiếp nối không bao giờ chấm dứt.

4/ Sự chuyển đổi nhân quả

Tại sao chúng ta cần phải chuyển đổi nhân quả thảo mộc? Bởi vì sự chuyển đổi đó mang lại ích cho con người, cho các loài vật và môi trường sống xung quanh chúng ta như thời tiết ấm áp, mưa thuận gió hòa, không có thiên tai hỏa hoạn, động đất, sóng thần, dịch bệnh,...

Muốn chuyển được nhân quả thì phải biết nhắm vào chuyển đổi nhân, chứ không phải chuyển quả, chuyển đổi giống trái quả có hạt thành không hạt. Ví dụ: Bị bệnh mà lo đi tìm bác sĩ, uống thuốc là chỉ chuyển quả, chuyển quả thì gốc của bệnh vẫn còn. Nhân gốc của bệnh là do sống không biết tôn trọng sự sống của các loài vật khác, thường xuyên giết hại và ăn thịt các loài vật.

Vậy có bao nhiêu cách chuyển nhân quả ? Có lẽ rất nhiều, riêng tôi chỉ biết được vài phương pháp:

  • Nhổ bỏ giống cây xấu, sau đó trồng giống cây tốt không hạt, không hột.
  • Lai ghép giống cây tốt không hạt, không hột.
  • Trồng gần cây có giống tốt hơn.
  • Dùng hóa chất can thiệp vào quá trình thụ phấn hoa để tạo ra trái quả không hạt.
a/ Nhổ bỏ giống cây xấu, sau đó trồng giống cây tốt không hạt, không hột.

Nếu xưa nay chúng ta có cây cam chua, nhiều hột, ít nước thì chỉ cần nhổ bỏ cây đó đi, tìm giống cây cam khác tốt, ngọt, không hạt trồng xuống thì chắc chắn sẽ thu hoạch được cam ngọt, nhiều nước và không hột.

Đối với con người, giống cây cho ra trái không hạt là những nhân thiện vô lậu. Nhân thiện vô lậu là những nhân không làm khổ mình, khổ người và khổ chúng sanh khác. Đó là tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự. Nghĩa là tâm không tham, không sân, không si, không mạn, không nghi, là tâm luôn biết yêu thương và tha thứ, tôn trọng mọi người, là tâm bất động trước ác pháp và các cảm thọ, là tâm sống đạo đức nhân bản nhân quả.

Thiện vô lậu khác với thiện hữu lậu, thiện hữu lậu là thiện vẫn còn đau khổ. Người thích gieo thiện hữu lậu là người thích làm từ thiện để được người khác khen, làm thiện để có phước báu, thích giàu sang, phú quí, thích có nhan sắc đẹp, thích được sanh ra trong gia đình giàu có. Tại sao gọi là thiện vẫn còn đau khổ, bởi những phước báu của họ có được vẫn nằm trong nhân quả, do vẫn nằm trong nhân quả cho nên luôn có người dèm pha, tranh giành, cạnh tranh, đố kỵ, hoặc chính họ phải làm việc cực nhọc để có được tài sản, phải học hành nhiều để có bằng cấp cao, có bằng cấp cao mới có công việc lương cao. Chính những điều đó làm cho tâm họ bất an và đau khổ. Do có dục vọng muốn có phước báu giàu sang, cho nên họ rất dễ dàng bị cái lợi trước mắt mà đánh mất nhân tính, chỉ biết bản thân, không biết nghĩ đến người khác, vô tình hại người hại mình mà không hay biết.

b/ Lai ghép giống cây tốt không hạt không hột.

Trong giai đoạn tiến bộ và phát triển của khoa học, các nhà khoa học đã có thể hầu như làm được rất nhiều sự chuyển đổi lai ghép đối với tất cả các giống cây thực vật bằng nhiều phương pháp khác nhau như ghép cành, ghép mắt, biến đổi gen, lai tạo nhiều giống cây khác nhau, cấy mô tế bào để nhân giống,...Ví dụ:

  • Có những giống hoa chỉ có vài màu, con người sẽ tìm cách lai tạo nhân ra những giống hoa có nhiều màu sắc khác nhau và đẹp hơn.
  • Trái cây có nhiều hột thì ngày nay con người đã chuyển đổi giống cây đó thành cây có trái không hột hoặc ít hột hơn bằng cách ghép cành, ghép mắt của những loại trái cây không có hột vào gốc của những cây có hột như cây nho, cam, quít, chanh, bưởi, mít, ổi, chôm chôm trốc hạt ...
  • Ngoài những đặc tính về mùi, vị, con người còn dùng phương pháp biến đổi gen giúp giảm thời gian thu hoạch, tăng năng suất, kháng côn trùng, chịu được thuốc diệt cỏ, kháng bệnh, hàm lượng dinh dưỡng cao, giảm sử dụng hóa chất, giảm hiệu ứng nhà kính, cây chịu được hạn, lạnh, mặn hay có thể kháng sâu bệnh,... Nhớ khi xưa mỗi năm chỉ trồng được 1 vụ lúa, hiện nay con người có thể trồng 3-4 mùa một năm, năng suất sản lượng cũng tăng đáng kể trên 1ha thu hoạch. Ngoài lúa ra, còn có ngô, đậu nành, gạo vàng, cà chậm chín, hoa hồng màu tím,...
  • V.v...

Con người không ai được sanh ra là đã trở thành thánh nhân cả, ai cũng có lần mắc sanh lầm. Nhưng khi đã ý thức được đâu là thiện, đâu là ác, biết ngăn ác diệt ác, sanh thiện tăng trưởng thiện thì chắc chắc quả trái thu hoạch sẽ là những quả trái ngon, ngọt.

c/ Trồng gần cây có giống tốt hơn.

Tôi xin kể một câu chuyện. Tại Mỹ mỗi năm đến mùa Halloween người nông dân thu hoạch trái bí đỏ và đem đi dự thi xem ai trồng được quả bí to nhất. Năm nào ông F cũng đoạt giải. Mọi người hỏi ông F xin hạt giống quả bí to đó, ông đều cho hết. Có người ngạc nhiên hỏi rằng: “ Nếu ông cho người khác hạt giống bí to thì ông không sợ năm sau người khác sẽ đoạt giải hay sao?” Ông trả lời: “Chính vì tôi cho mọi người giống bí to này mà xung quanh cánh đồng của tôi toàn là giống bí tốt, đến mùa thụ phấn, phấn hoa của những cánh đồng bên cạnh bay qua cây bí của tôi, giúp cho cây của tôi thụ được phấn của những giống bí tốt, nhờ vậy quả bí của tôi luôn luôn to. Ngược lại, nếu giống bí của hàng xóm xấu thì trái bí của tôi sẽ không to được như vậy”

Ở đời cũng vậy, nếu chúng ta hiểu được châm ngôn này thì cuộc sống của mọi người sẽ luôn luôn hạnh phúc. Bởi vì khi ta biết giúp đỡ mọi người xung quanh trở nên tốt và giàu có hơn thì cuộc sống của ta sẽ được bền vững lâu dài, được mọi người hỗ trợ và giúp đỡ khi hoạn nạn bởi vì giữa ta và những người xung quanh có những mối quan hệ tốt và chính họ có đầy đủ phương tiện để giúp ta. Ngược lại, nếu chúng ta chỉ biết sống ích kỷ, chỉ biết đạp người khác để đi lên, xung quanh không có người bạn bè tri kỷ tốt nào thì khi khó khăn, sẽ không có ai chịu giúp đỡ ta, kể cả khi ai đó có lòng muốn giúp thì cũng không giúp được vì họ cũng đang khó khăn.

Cũng trong cách thứ 3 này, khi chúng ta sống gần người tốt, gần người có đạo đức, gần thiện hữu tri thức thì chúng ta sẽ học hỏi được nhiều điều hay lẽ phải, tự biết sửa mình sống có đạo đức hơn, biết yêu thương và tha thứ hơn, sống biết nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng thì cuộc sống này sẽ mỉm cười với chúng ta.

d/ Dùng hóa chất can thiệp vào quá trình thụ phấn hoa để tạo ra trái quả không hạt.

Đây cũng là một cách tạo ra quả không hạt bằng cách dùng hóa chất can thiệp vào quá trình thụ tinh phấn hoa, tuy cách này có thể tạo ra trái không hạt, nhưng chỉ được một vụ mùa thu hoạch. Đến mùa kế tiếp, nếu không tiếp tục sử dụng hóa chất can thiệp vào quá trình thụ tinh phấn hoa thì quả trái vẫn sẽ có hạt, bởi gốc của cây là trái có hạt.

Như chúng ta đã biết trong cuộc sống tiếp xúc giữa người và người hằng ngày, nhân quả xấu đến thăm chúng ta thường xuyên, không phải chỉ có một lần, hết lần này đến lần khác, nếu chúng ta biết sống nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng, hoặc biết giữ gìn tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự bằng lòng yêu thương và tha thứ, hoặc giữ tâm bất động trước các dục, ác pháp và các cảm thọ thì dù nhân quả xấu đến đâu, chúng ta đều có thể chuyển đổi nhân quả từ xấu ác thành thiện.

Ví dụ: có người mắng chửi mình, mình biết nhẫn nhục im lặng, biết xin lỗi, không mắng chửi lại họ, biết yêu thương họ vì thấy họ đang gieo nhân ác. Đó là chúng ta đang chuyển đổi nhân trong quả ác thành nhân thiện, nhờ vậy mà người kia nguôi giận, bỏ qua không mắng tiếp nữa. Ngược lại, khi bị mắng chửi, chúng ta cũng mắng chửi lại họ, đó là trong quả ác, chúng ta lại gieo nhân ác thì chắc chắn quả của nó không chừng sẽ là 2 bên đánh nhau, chém nhau, bị thương tật và vào tù,...

Sự chuyển đổi nhân quả là những hành động tích cực tạo nên cuộc sống muôn màu muôn vẻ và tươi đẹp hơn, nó mang nhiều lợi ích, niềm vui và hạnh phúc cho con người. Thời gian đã chứng minh từ xưa đến nay, con người luôn cải thiện mọi vật trong đời sống, phát minh ra nhiều cái mới giúp cho cuôc sống của con người trở nên tiện nghi hơn, văn minh hơn, tiết kiệm được thời gian và sức lực lao động trong mọi lãnh vực cuộc sống. Ví dụ: từ một cây cầu khỉ trở thành cây cầu xi măng chắc chắn, nhà tranh thành nhà gạch, phương tiện đi lại từ ngựa hoặc bò kéo đã được thay thế bằng đủ các loại xe, tàu, máy bay, phi thuyền, điện thoại, tv, máy tính, đủ loại máy móc thay thế cho con người làm những việc nặng nhọc, robot,...

Tuy nhiên, mục đích cuối cùng của sự chuyển đổi nhân quả là tạo ra những trái quả ngon ngọt và không hạt. Quả ngọt mà có hạt thì quả đó vẫn chưa hoàn mỹ, quả phải ngon, ngọt, béo, cơm dày, không hạt thì quả trái đó mới gọi là ngon tuyệt vời. Bởi rằng những thành tựu của khoa học ngày nay chỉ là những trái ngọt có hạt, chúng khiến con người đắm chìm, ham thích và biến con người thành nô lệ cho những tiện ích đó và chúng khiến cho những ham muốn dục vọng của con người tăng thêm mà thôi. Trong môi trường đó luôn chất chứa tính cạnh tranh, tranh giành, đố kỵ, dèm pha, nói xấu, ích kỷ,...

Do vậy chúng ta phải biết nhắm đến những quả thiện vô lậu, chỉ có thiện vô lậu mới thoát khỏi đau khổ, thoát khỏi tái sanh luân hồi. Thiện vô lậu là thiện không còn đau khổ, thiện vô lậu là tâm bất động thanh thản an lạc và vô sự, là tâm không tham, sân, si, mạn, nghi, là tâm luôn biết sống yêu thường và tha thứ, biết nhường nhịn nhau, biết nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng.

Để chuyển đổi nhân quả con người thành vô lậu thì chúng ta cần phải học đạo đức nhân bản nhân quả, học qua 8 lớp bát chánh đạo, bởi vì chỉ có như vậy con người mới thay đổi được nhân quả của mình trở thành những quả trái chín không hạt, vô lậu, không còn lậu hoặc, không còn tái sanh vào thế giới đau khổ này nữa.

Tóm lại, nhân quả có thể chuyển đổi, đó là một sự thật, thực tế và có thể bằng nhiều cách khác nhau. Nếu nhân quả không chuyển đổi được thì đạo Phật không ra đời, vì không chuyển đổi được nhân quả thì tu hành có ích gì phải không các bạn ?

5/ Duyên hợp.

Duyên hợp là những duyên trợ giúp cho nhân sinh sôi nảy nở lớn lên thành cây, ra hoa trổ quả. Một cây thực vật từ khi được gieo một hạt xuống đất phải trải qua một thời gian dài hội đủ nhiều nhân duyên hợp lại thì hạt đó mới có thể sống, phát triển và lớn lên.

a/ Vậy những duyên đó là gì ?

  • Đất khi đầy đủ dinh dưỡng và các khoáng chất thì sẽ giúp cây cối nhanh phát triển.
  • Nước là nguồn sống, đất phải có nước vừa đủ để giữ ẩm nuôi cây.
  • Ngoài ra còn có khí hậu nhiệt độ nóng lạnh thích hợp, ánh sáng mặt trời, sự chăm sóc của con người, bón phân, xới đất, tưới nước đầy đủ thì hạt sẽ nảy mầm ra cây con, lớn lên ra hoa kết trái.
  • Gió và các loài động vật côn trùng cũng giúp cho việc thụ phấn hoa dễ dàng.
  • Các loài chim ăn quả, tha quả đến một nơi khác, hạt của quả rơi xuống một vùng đất mới sẽ xuất hiện 1 giống cây mới tại đó.
  • Các thương lái buôn trái cây cũng góp phần vào việc đem giống cây từ vùng này sang vùng khác trên trái đất này.
  • Sóng bão, lũ lụt cũng cuốn trôi cây, hạt, trái từ vùng này đến vùng khác. Từ 1 vài vài hạt ban đầu sẽ sinh sôi nảy nở phát triển tiếp thành hàng trăm, ngàn, triệu cây khác.
  • Bàn tay chăm sóc của con người, ngắt lá bị sâu, xới đất, bón phân, tưới nước, tỉa cành, bọc trái cây để tránh trái cây bị chim hoặc côn trùng sâu bọ ăn,...

Đối với con người cũng vậy. Mọi chuyển xảy ra với chúng ta hằng ngày đều do hội đủ duyên hợp mà thành. Ví dụ như:

  • Một sinh vật xuất hiện trên trái đất này là do có sự giao hợp giữa 1 sinh vật đực và 1 sinh vật cái, nếu như cơ thể của sinh vật cái đó khỏe mạnh, được ăn uống hợp lý, hoạt động vừa phải thì thai nhi sẽ ra đời.
  • Sau khi được sanh ra, sinh vật mới được chăm sóc cẩn thận, được ăn uống đầy đủ dinh dưỡng, nơi ở sạch sẽ, thoá ng mát, không bị bệnh, thì sinh vật bé nhỏ đó chẳng mấy chốc sẽ lớn nhanh thành một sinh vật lớn.
  • Một người đang túng thiếu, gặp khó khăn được người khác giúp đở, chia sẻ tiền bạc, thực phẩm,... thì người đó sẽ tai qua nạn khỏi.
  • Một người đang bệnh nặng, gặp được bác sĩ giỏi, cho đúng thuốc thì sẽ hết bệnh.
  • Một người thành đạt là người biết siêng năng học hỏi, thông minh, có đầu óc thực tiễn biết áp dụng những gì mình học vào đời sống, biết cách quan sát, có đạo đức nghề nghiệp,...
  • Một người được người khác tin tưởng, giao phó những việc trọng đại là người biết sống thành thật, không gian trá, không tham, không vụ lợi, biết nghĩ đến người khác, tôn trọng người khác,...
  • Một Cty làm ăn phát đạt là nhờ có vốn mạnh, có dây chuyền sản xuất mới, đội ngũ lao động có trình độ cao, siêng năng, thành thật, sáng tạo, sản phẩm làm ra có nhu cầu cao, đội ngũ lãnh đạo tốt, tài,...thì chắc chắn cty đó sẽ làm ăn nên, phát triển mạnh và bền.
  • Một tòa nhà cao tầng được xây dưng thành công đó là nhờ có những kỹ sư giỏi, lực lượng lao động có tay nghề, máy móc hiện đại, nền đất tốt, những vật liệu xây dựng tốt bền, có giấy phép xây dựng,...
  • Một chiếc bàn được đóng đẹp đó là nhờ gỗ tốt, bàn tay khéo của thợ, sơn tốt,...
  • Một nồi canh ngon đó là nhờ có đầy đủ nguyên vật liệu, hương thơm, đầu bếp giỏi, lò tốt, lửa đủ, nồi tốt,...
  • Một vị lãnh đạo đất nước tài giỏi là người phải có đầy đủ tài và đức, liêm chính, công minh, không tham nhũng, không nhận hối lộ, biết yêu thương và lắng nghe người dân, biết trọng dụng người tài, luôn nghĩ đến dân, lo cho dân, không ích kỷ cá nhân, biết tôn trọng mọi người, có cái nhìn xa, biết đặt, sự an toàn, niềm vui và hạnh phúc của dân lên trên mọi lợi ích cá nhân,...
  • Một đất nước giàu, mạnh có chỉ số hạnh phúc cao là phải có những vị lãnh đạo tài đức, có nền giáo dục đạo đức tốt, các quan chức không tham nhũng, không nhận hối lộ, kinh tế ổn định, tạo được nhiều việc làm cho dân, đất nước sạch sẽ về môi trường, có sự bình đẳng giữa người và người, giữa người và vật, không có sự phân biệt chủng tộc hay tôn giáo, người người tôn trọng nhau,....
  • Của cải, tài sản, tiền bạc, vật chất, danh, lợi, tình yêu, sắc đẹp, người khác phái, bạn bè, thức ăn, nơi ở, kiến thức, kinh nghiệm là những thứ mà con người cho là mục đích muốn có, muốn sở hữu, muốn chiếm lấy.
  • V.v...

Trong môi trường sống này, có những cây thảo mộc rất dễ sinh sôi và phát triển như rong rêu, cỏ,... Đó là những loại cây không cần đòi hỏi nhiều duyên hợp. Tuy nhiên vẫn có loại cây phải đòi hỏi rất nhiều duyên hợp mới có thể sinh sôi và phát triển. Động vật cũng vậy, các loài virus là những loài rất dễ sinh sôi và phát triển trong những môi trường khắc nghiệt, kế đến là các loài cá dưới nước,...cuối cùng phức tạp nhất là con người.

Qua những ví dụ trên chúng ta thấy sự đa dạng của duyên hợp đối với cây thảo mộc và trong đời sống rất là nhiều. Từ đó chúng ta hiểu được mọi việc xảy ra, mọi loài vật, mọi người chúng ta gặp, mọi vật chúng ta có trên đời này không phải là tự nhiên, ngẫu nhiên có được. Tất cả đều do hội đủ nhiều duyên mà thành, không thể có từ một duyên mà thành được.

b/ Sự đa dạng của duyên hợp nhân quả trong đời sống.

Thử hỏi có bao nhiêu cách để có được những quả cam ngọt ? Phải chăng chỉ có 1 cách là gieo hột xuống đất ? Không phải vậy, có rất nhiều cách. Ví dụ ngoài cách gieo hột ra còn có ghép cành, ghép mắt cây của giống cây cam ngọt vào gốc cây cam chua, dùng hóa chất can thiệp vào giai đoạn thụ phấn của hoa,...

Con người, các loài động vật cũng vậy, Có nhiều cách tạo ra một sinh vật mới, chứ không phải chỉ có một cách kết hợp giữa 1 sinh vật giống đực và 1 giống cái như chúng ta đã biết.

Đức Phật đã dạy cho chúng ta biết có 4 cách: đó là thấp sanh, noãn sanh, thai sanh và hóa sanh.

Nói về hóa sanh, đó là một sinh vật mới được tạo nên nhờ hội đủ mọi nhân duyên trong môi trường sống. Những loài động vật và con người đầu tiên trên trái đất này được tạo thành bằng phương pháp hóa sanh này.

Khoa học đã chứng minh trái đất này có trên 4.5 tỷ năm, những cây thảo mộc đầu tiên xuất hiện trên trái đất này sau 4 tỷ năm, kế đó là các loài vật và cuối cùng là con người chỉ xuất hiện trên trái đất chỉ mới cách đây khoảng 200000 năm.( phim tài liệu HOME 2009)

Sau giai đoạn hóa sanh này, các loài động vật và con người đã tìm ra cách tạo ra những thế hệ sinh vật mới bằng con đường giao hợp giữa 1 giống đực và 1 giống cái, đó gọi là con đường thai sanh.

Với sự tiến bộ của khoa học ngày nay con người có thể tìm ra được thêm nhiều cách tạo ra con người, các loại động vật hoặc tạo ra những bộ phận cơ thể mới để thay thế cho những bộ phận cơ thể bị hư hoại bằng các phương pháp nhân bản vô tính, thụ thai trong ống nghiệm.

Qua đó con người hiện đại nhận thức được có nhiều cách tạo ra một sinh vật sống, không còn mê tín tin rằng có một vị thần thánh toàn năng trên trời tạo ra cây, cỏ, các loài động vật và con người nữa.

Cũng để minh chứng cho sự đa dạng của nhân quả, chúng ta thử xét thử do những nhân duyên gì mà một người bình thường trở nên giận dữ? Có phải có rất nhiều cách đưa đến sự giận dữ của một người hay không ? Ví dụ: Những nguyên nhân đó có khi họ không đạt được ý muốn, khi có người mắng chửi họ, khi bị vu oan, bị đánh, bị tát, bị các loài vật cắn, bị lừa, bị trêu chọc, khi thua người khác, khi không vừa lòng, khi có ai đó nói hoặc làm trái ý, do không ai quan tâm họ, không ai nhường nhịn họ, khi họ nhìn thấy người khác chướng mắt, khi thời tiết nóng hoặc lạnh quá, khi bị đau đớn, khổ sở, khi bị mất của cải, tài sản, tiền bạc, thua bạc, v.v...

Qua ví dụ trên chúng ta nhận ra có quá nhiều cách để một con người trở nên giận dữ phải không các bạn, không phải chỉ có một mà thôi. Sự đa dạng của duyên hợp nhân quả trong môi trường sống này là không giới hạn. Chỉ cần thời gian, khoa học sẽ chứng minh điều đó.

6/ Duyên tan

Đó là những nhân duyên làm cho quả dù là tốt hay xấu đều tiêu tan không còn nữa. Những duyên đó có thể là:

  • Do đất xấu, sỏi, đá, khô cằn, không có nước, trong đất không đủ khoáng chất trong đất, hoặc do các khoáng chất nào đó trong đất quá nhiều gây nên sự không cân bằng trong đất thì dù có gieo một hạt giống tốt xuống đất thì hạt đó cũng không lên mầm. Nhìn một cây có lá vàng, lá rụng, trái nhỏ rụng, trái lớn xanh rụng, trái chưa chín rụng, đó là những duyên tan.
  • Do con người hái, gặt, bẻ để dùng làm thức ăn, thức uống,...
  • Do bàn tay của con người tàn phá, chặt phá rừng, chặt phá cây, bẻ cây, giẫm đạp lên cây, chạy xe ngang cây, xe tông vào cây, …
  • Do các loài vật như chim, sóc, khỉ, bò, trâu,... ăn cây, cỏ, trái, quả,...
  • Nước quá nhiều đối với cây cần ít nước, nước quá ít đối với cây cần nhiều nước, nước ngập làm úng cây.
  • Mưa lớn kéo dài gây ra nước lũ cuốn trôi cây ngã, trốc rễ, cuốn hàng triệu loài vật và con người ra biển...
  • Sóng cao từ ngoài biển đổ ập vào đất liền cuốn trôi đi cây cối, nhà cửa và các loài vật sống khác ra biển chết trôi nỗi lềnh bềnh không khác gì cá chết.
  • Gió bão mạnh thổi bật gốc cây, làm sập nhà, tróc mái đè lên người và vật.
  • Khí hậu quá nóng, quá lạnh, tuyết rơi, khô hạn, làm cho cây cỏ rụng lá, rụng hết trái. Khi khí hậu thay đổi cơ thể của các loài vật, con người trở nên bệnh, nhức mõi và dễ chết.
  • Núi lửa có dung nham phun thiêu cháy hết tất cả mọi sinh vật sống xung quanh núi lửa.
  • Lửa cháy, cháy rừng thiêu rụi hàng ngàn mẫu rừng, nhà cháy và giết hại hàng triệu sinh vật sống trong những khu rừng cháy đó.
  • Động đất, đất nứt làm cho nhà xập, đường phố nứt, xe tông nhau, các loài vật và người bị đè hoặc bị rơi xuống các khe nứt mà chết.
  • Lòng tham, chiến tranh làm cho con người giết hại, tàn sát nhau.
  • Sự thông minh của con người, phát minh ra nhiều loại vũ khí tối tân khác nhau, vũ khí hóa học, vũ khí hạt nhân, có thể giết hàng triệu người và các loài vật trong chớp mắt.
  • Lái xe không cẩn thận, không chấp hành luật lệ giao thông có thể gây ra tai nạn xe làm bị thương, tàn tật hoặc cướp đi sinh mạng của bao nhiêu người.
  • Vì lòng tham và độc ác của con người, hằng ngày có hàng triệu các loài động vật như gà, vịt, heo, bò, trâu, cá, tôm, cua, nai, cừu,... bị giết, bị câu, bị bỏ lưới bắt, bị săn bắn làm thực phẩm thức ăn phục vụ cho con người và các loài vật khác.
  • Nếu không tín toán giỏi, quen người xấu, buôn bán không giữ chữ tín, sản xuất ra sản phẩm kém chất lượng thì một người đang làm ăn bình thường có ngày làm ăn thua lỗ, phá sản, nợ nần, vào tù.
  • Sống không biết quý trọng sự sống của các loài vật khác thì dù người đó đang sống bình thường khỏe mạnh cũng sẽ trở nên ốm yếu, đau nhức, vào bệnh viện, bị thương tật, nằm liệt giường, trở nên mất trí, bị tàn tật, bị mất một phần cơ thể, bị hôn mê, bị chết,...
  • Sanh ly tử biệt.
  • Thân thể của con người rất mỏng manh chỉ cần không cẩn thận thiếu tỉnh giác thì rất dễ bị đâm xước, bị trầy xước, bị cắt, bị chảy máu, bị té trật tay, trật chân, bị bong gân,...
  • Khi lập gia đình, phải tính toán sinh nhai, lo lắng đủ điều, sống trong tham vọng và sợ hãi, cơ thể bắt đầu thay đổi, bệnh nhiều hơn và già đi, da nhăn, đi đứng chậm chạp, răng tóc rụng, cơ bắp yếu, trí nhớ kém, mắt yếu,...
  • Trộm cắp, quen với bạn xấu, chửi mắng, đánh đập người khác, lái xe lạn lách,... có ngày sẽ bị người khác đánh, đập, đá, chém cho chảy máu, bị xe đụng, bị thương tật vào bệnh viện, bị kiện hoặc vào tù.
  • Những người thích ăn thịt, thường săn bắn, giết hại, giam cầm, buôn bán các loài vật có ngày bị các loài vật cắn làm cho người đầy thương tật, lở loét, có khi trở thành tàn tật suốt đời hoặc bị chết sớm.
  • Ăn xài phung phí, phá tán tài sản, kết bạn xấu, tham lam, cờ bạc, cá độ,...thì dù gia đình có giàu có đến đâu cũng có ngày mất tất cả.
  • Bất cẩn bị nổ bình ga, nấu nướng với lửa có ngày làm cháy nhà, dây điện củ bị chập cũng gây ra cháy nổ...
  • Ăn ở sinh hoạt không sạch, nguồn nước không sạch, động vật chết do bệnh không chịu thiêu hủy đem bán cho người khác ăn sẽ gây bệnh dịch làm hàng trăm ngàn người và vật chết thêm.
  • Lòng tham, sự sân giận, sự nghi ngờ, sự kiêu ngạo, sự mê muội thiếu sáng suốt, của cải, tài sản, tiền bạc, danh, lợi, sắc đẹp, người khác phái, của quý hiếm,... là những duyên đem đến tai họa, sự chia ly, sự mất đoàn kết, sự phân chia ly tán, bạn trở thành thù, người thân trở mặt, kiện tụng, hãm hại nhau.
  • V.v...

Rất nhiều và rất nhiều duyên làm cho mọi vật, mọi sự sống trên trái đất này đang bình an trở nên điêu tàn, tan hoại, mất mát và chết chóc. Một cây ăn trái khi ra hoa thì rất nhiều, đến khi có trái nhỏ thì số lượng đã giảm xuống còn 50-70%, khi quả càng lớn thì cũng có nhiều quả nhỏ rụng, quả chưa kịp chín cũng rụng, cuối cùng không còn bao nhiêu quả chín trên cây. Có loài cá đẻ ra hàng vạn trứng, tỷ lệ trứng sống đến khi trưởng thành là rất thấp, nhiều trứng bị các loài động vật khác ăn khi chưa kịp nở, khi nở rồi thì những chú cá con cũng bị ăn bởi các loài cá lớn khác hoặc chết non,... Giữa người và người cũng vậy, có hằng chục đến trăm triệu tinh trùng và trứng gặp nhau, nhưng kết quả cuối cùng người phụ nữ chỉ có thể sinh ra một, hai, ba, bốn hoặc 5 em bé mà thôi. Sự sống trên trái đất này rất mỏng manh và vô thường thay đổi bất ngờ, không có gì bền chắc cả, không ai nói trước được chuyện gì sẽ xảy ra. Do vậy chúng ta hãy luôn cẩn thận, tỉnh giác luôn sống thiện để gặt hái được nhân quả thiện, bớt đi những đau khổ trong cuộc sống này.

Mỗi nhân, mỗi quả đều có đồng hồ sinh học tồn tại của nó trên thế gian này, đó là thời gian thay đổi, tiêu diệt hoặc tan hoại. Dù là cây thảo mộc nào, trước sau gì cũng phải héo, tàn, chết, có cây ngắn ngày, có cây vài tháng, vài năm, vài chục năm, có cây vài trăm, vài ngàn năm mới tan hoại chết. Quả có khi rụng sớm, có khi rụng muộn, có khi chín rồi mới rụng. Lá nhỏ cũng rơi, lá xanh cũng rơi, lá vàng cũng rơi xuống. Hoa nở rồi cũng phải héo úa tàn,...Dù là động vật nào cũng vậy, cũng phải chết, không thể sống mãi được, có loại chết từ trong trứng, có loại chết từ bé, có loại chết lúc trẻ, lúc trung niên, lúc già. Dù chúng ta có dùng phương pháp hiện đại nào như nhân bản gen vô tính thay thế bộ phận nào trong cơ thể thì bộ phận nhân bản đó vẫn bị đồng hồ sinh học chi phối. Ví dụ tuổi thọ của người A là 80 tuổi, đến 60 tuổi ông ta được ghép nội tạng, nhân bản gen bằng những tế bào gốc lấy ra từ cơ thể của ông thì đồng hồ sinh học của bộ phận ghép mới đó cũng vẫn chỉ có tuổi thọ là 20 tuổi mà thôi, chứ không phải là 80 tuổi.

Nhân quả có sanh tức có tử. Sự tan hoại, diệt, chết cũng chỉ là một phần trong chuổi dài sanh diệt của nhân quả. Chết không có nghĩa là chấm dứt tất cả, nó chỉ là sự chấm dứt của một duyên nhân quả và là sự bắt đầu của một duyên nhân quả khác, bởi trong quả luôn có nhiều nhân. Một cây trước khi chết vẫn để lại nhiều nhân cuối cùng, từ nhân đó sẽ lại sinh sôi phát triển thành cây mới và cho ra nhiều quả mới. Con người trước khi chết cũng có những dục vọng ham thích hay sân giận, những tâm niệm đó tạo thành nghiệp lực sẽ tương ưng tái sanh ngay thành những loài động vật hay những con người có mặt trên khắp hành tinh này để vay trả tiếp nhân quả quá khứ. Do vậy, nhân quả là vô thường, chết chưa hẳn là đã chấm dứt mà chỉ là sự bắt đầu mới, trừ khi chúng ta biết gieo trồng những quả không hạt để không phải tái sanh nữa.

7/ Kết luận

Qua bài nhân quả thảo mộc, chúng ta có thể nhận ra nhân quả là có thật. Mọi vật, mọi người, mọi việc xảy ra xung quanh chúng ta đều là nhân quả, nhìn quả biết nhân, gieo nhân biết chắc sẽ gặt quả. Nhân quả thay đổi vô thường sanh sanh diệt diệt không ngừng, không có gì là bền chắc cả, không có gì trường tồn. Trong quả luôn có nhiều nhân, nếu không biết cách chuyển nhân quả hiện tại thành an vui thì mãi mãi hết kiếp này đến kiếp khác gặt lấy quả khổ đau.

Nhân quả tốt hay xấu nằm trong bàn tay con người, không có số mệnh hay định mệnh gì cả. Không thần thánh nào có thể ban thưởng hay phạt cả. Nhân quả là một quy luật công bằng nhất trong môi trường sự sống này. Chúng thưởng phạt công minh và không thiên vị ai, không ai có thể hối lộ mua chuộc nhân quả được, do vậy đừng nghĩ đến chuyện khấn cầu, xin xỏ thần thánh, họ không giúp được đâu.

Ai hiểu rõ nhân quả thì sẽ không bao giờ tin trên đời này có thần thánh ma quỷ hay thế giới siêu hình nào cả. Họ không tin vào định mệnh, không tin vào bói toán, mê tín nữa. Ai biết gieo nhân sống thiện thì sẽ gặt quả thiện, được người người kính ngưỡng, giúp đỡ, gia đình hạnh phúc an vui, cuộc sống này chính là thiên đàng. Ai gieo nhân ác thì phải gặt quả xấu ác, tai ương bệnh tật, thiên tai đến thăm thường xuyên, gia đình ly tán, xung đột, cãi cọ, hao tài tốn của, kiện tụng, vào tù,... cuộc sống của họ không khác gì địa ngục.

Nếu không tin và không biết nhân quả thì con người sống như một người mù, như con thiêu thân lao vào những dục vọng thế gian như sắc dục, danh, lợi, ăn uống, mua sắm vật chất, trở thành nô lệ của chúng, bị chúng sai khiến, bị người khác lợi dụng, chỉ biết sống ích kỷ, để đạt được mục đích mà mất hết nhân tánh, không còn tình người, không khác gì ma quỷ.

Tóm lại, nhân quả là một định luật chắc chắn có trong môi trường sống này, nó rất thực tế và công bằng. Ai tin và hiểu rõ nó thì cuộc sống của họ sẽ luôn an vui và hạnh phúc, họ hiểu được cái giá của mọi việc họ đang làm và vì sao họ tồn tại.

Wednesday, 16 November 2016

DUYÊN PHẬT PHÁP

1. Chúng con phải gi­eo duyên gì, nhân gì để gặp CHÁNH PHẬT PHÁ­P ngay trong hiện tại­?
Đáp­: Tin vào Phật Pháp.­

2. Chúng con phải gi­eo duyên gì, nhân gì để gặp được minh sư v­à gần gũi lâu dài?
Đáp­: Giữ gìn 5 giới cho ­nghiêm chỉnh.

3. Chúng con phải gi­eo duyên gì, nhân gì mới hiểu được CHÁNH P­HÁP?
Đáp­: Giữ TÂM BẤT ĐỘNG.

 4­. Chúng con phải gieo­ duyên gì, nhân gì mớ­i hành đúng CHÁNH PHÁ­P hợp với đặc tướng c­ủa mình để mau chóng ­có kết quả ?
Đáp­: Pháp Như lý tác ý. ­ 

 5. Chúng con xin Th­ầy những tiêu chuẩn t­rạng thái THÂN TÂM  n­hư thế nào mới vào gầ­n gủi MINH SƯ để chuy­ên tu được, để chúng ­con không còn bị tưởn­g đánh lừa? 
 Đáp­: Ước nguyện và giữ g­ìn 10 giới Sa Di trọn­ vẹn